Круг аргументов: неверно считать, что источником убеждения является опыт

Евгений К.:

Господа, я считаю, что неверно считать, что источником убеждения является опыт, потому что, многие есть доказательства, есть ученые, есть исследования, которые я воспринимаю без (...), как абсолютные. Я считаю, я убежден, что это так потому, что эти ученые всеми признаны, имеют стройные доказательства и доказывания какие-либо мне: а) мне они не посильны, б) не имеют никакого смысла. Например, известно, что Земля вращается вокруг Солнца, и я беру, я считаю это убеждение своим. Вернее я убежден в этом абсолютно. Таким образом, это не является моим опытом, но является моим убеждением.

ИЮ: Минутка на подготовку первого человека во второй паре. Тихонечко, пожалуйста.

Юлия: Я могу начать.

АЕ.Волков: Разрешаем начать без подготовки? Всем тихо!

Юлия: Уважаемые коллеги. Я считаю, что источником убеждения есть как раз мой опыт потому, несмотря на то, что мы все живем в нормах и правилах, в законодательстве, в законе, тем не менее, у нас есть личностное развитие. И на примере Жени я хочу сказать, что, несмотря на то, что есть ученые с доказательной базой, есть очень много аспектов. Однако, если, например, взять историю Эйнштейна, когда до появления его открытия теории относительности, казалось, что в мире уже все всё знают про физику. Физика - скучная наука, и в ней больше нечего открывать.Однако Эйнштейн доказал о том, что физика интересна, что на самом деле мир не такой узкий, плоский, как тогда считалось. Поэтому, я считаю, что таким образом, я считаю, что всегда есть место (для) открытий. И всегда это открытие идет через собственный опыт. Все.

ИЮ: Отлично. Первый человек в третьей паре. Не забываем: перед тем как мы начинаем свою речь, мы отражаем позицию предшественника.

АЕ.Волков: Обратите внимание, что два первых докладчика превысили на 20 секунд свой отрезок. Разрешено полторы.

ИЮ: Дисциплина.Тихонечко, пожалуйста!

Наталья: Юлия согласилась с изначальным убеждением и согласилась с тем, что опыт является источником убеждения. И она сослалась на работу Эйнштейна , который открыл для людей новые горизонты, стал,показал, что есть место для открытий всегда, и таким образом, стали источником их убеждений. Я не соглашусь с этим утверждением потому, что я считаю … Например, я знаю множество (всего) теоретически, я знаю множество теорий, но они не становятся частью моих убеждений. Потому, что одного опыта знаний, опыта познания, опыта участия в чтении книг Эйнштейна или даже опыта участия в семинарах, философских и так далее, по какой-то теории недостаточно для формирования убеждений. Так как, без рефлексии они не могут стать убеждениями. Таким образом, мне кажется, что опыт безусловно хорош, но не отрефлексированный, он не может стать источником убеждения.

ИЮ: Отлично. Мы закончили первый круг. И теперь утверждение Наташи опровергает любой человек первой группы. И минутка на подготовку.

Ребята, надо немного время держать. Управляйте этим самостоятельно!

Евгений И.: Наташа сказала о том, что без рефлексии не может стать участником убеждений. Нет. Я считаю, что это убеждение неверно, потому что …

Евгений К.: Можно?

ИЮ: Нельзя, прости!

Евгений И.: потому что, кроме как познание и чтение книг, существует опыт, который мы получаем при коммуникации с учителями, и таким образом …

ИЮ: Например?

Евгений И.: Например, с учителями, которые преподают нам философию, и таким образом, добавляю, что к чтению книг, литературы необходимо, важной необходимостью является синхронизация или, так сказать, поддержание, точка опоры с преподавателем, например, философии.

ИЮ: Спасибо. Минуточка на подготовку второго человека второй пары.

Владимир: Начну. Я считаю, что Евгений никак не опроверг предыдущего оппонента, ну так как я понял его, это то, что все-таки он считает, что через там опыт, опыт через общения с учителями, преподавателями философии и так далее, могут родиться убеждения. Вот. Я считаю, что это абсолютно там не так потому, что у всех опыт разный и все мы знаем, что даже в нашем бытовом опыте есть хорошие преподаватели, есть плохие преподаватели. Есть разные направления философии и так далее. Поэтому, я считаю, что убеждения это такие внутренние, вообще, внутренние такие ценности человека. И там на чем стоит фундамент личности человека, он берется не из того опыта человека в прикосновении с книгами, в общении с учителями и философами. А он берется убеждения, из таких вещей, например, как религия , таких вещей как культура, и соприкасаясь как раз с культурой как нормой передачи ценности убеждений через поколение. То же самое, там с религией. Тогда как раз и формируются убеждения. Таким образом, я считаю, что убеждения могут формироваться не из опыта, а из соприкосновения с культурой, с культурными или религиозными практиками, которые там окружают человека. Я закончил.

ИЮ: Отлично. Минутка на подготовку тебе, Дмитрий.

Дмитрий: Готов. Предыдущий оратор сказал, что убеждения берутся преимущественно из религий и культуры . Я считаю, что все-таки убеждения берутся из опыта. Потому, что принять что-то на веру или синтезировать убеждения из какого-то культурного фона - это тоже опыт, то есть выбрать то, во что верить, в какой мере верить, в какой пропорции смешать для себя уже имеющиеся убеждения тоже полноценный опыт.

ИЮ: Например?

Дмитрий: Например, чтобы сформировать убеждения, например, относительно гомосексуализма, это - выбор свободы. Ну, это опыт выбрать, отказаться от опыта личного в этом вопросе, например, или получить этот опыт. Таким образом, любое убеждение, основанное на опыте, даже если этот опыт не практический, а как раз опыт отказа от опыта.

ИЮ: Отлично.

Итак, ребята, мы закончили два круга. Теперь, мы берем три минуты на подготовку. Каждый из нас, индивидуально, сейчас, воссоздает круг аргументов в обратном порядке. И готовится к тому, что кто-то из вас воспроизводит его целиком.

Владимир:

Дима сказал, убеждения берутся из опыта, в частности то, что взять из культуры или религии убеждения, это тоже опыт. Например, там относительно убеждение быть гомосексуалистом или не быть - это тоже там дело выбора. Вот. Поэтому, любой опыт или отказ от опыта - это там вот такое убеждение. Я сказал о том, что убеждения, они берутся не из опыта, а берутся из религиозных или культурных норм. И сказал, что предшественник не раскрыл там свой тезис. Потому что, опыт общения там с учителями или философами может служить источником для убеждения. Потому что, в жизни мы сталкиваемся с очень, порой,некачественными учителями . Наташа до этого сказала о том, что не отрефлексированный опыт не становится убеждением и был ее как вывод, в том, что она не согласна со следующим оратором. Она говорит, что существует много теорий, но они не становятся всё же её личными убеждениями, и одного опыта недостаточно для формирования убеждения. Юля сказала о том, что как раз убеждения могут формироваться через опыт. И всегда ну, человек развивается, есть его личностное развитие. Привела в пример Эйнштейна, который доказал новое направление физики. Таким образом, всегда есть место (для) открытий через опыт. Поэтому, открытие через опыты, формирование убеждений через опыты. Женя до этого сказал о том, что неверно считать, что источником убеждения является опыт. Потому что, существует уже много ученых и доказательств, которых признаны. Например, что Земля вращается вокруг Солнца. Поэтому даже к их мнению нужно просто прислушиваться. Вот. Поэтому и неверно считать , что источником убеждений (является) именно опыт.

ИЮ: Отлично, Владимир! Спасибо.

Want to print your doc?
This is not the way.

Try clicking the ⋯ next to your doc name or using a keyboard shortcut (

CtrlP

) instead.