Share
Explore

Исследую философские практики для детей




Почему, человек убил муху, нам не жалко?
А кошка убила птичку - жалко?
Почему одни счастливы, другие - нет?
Что нужно делать для того, чтобы мир стал справедливым?
Почему люди разные?

- детские вопросы, вызывающие в нас в растерянность. Их много, не на все мы можем ответить. А нужно ли отвечать? Может есть смысл научить искать ответы самостоятельно? Дать удочку, а не рыбу?

Если да, в рамках какого домена родитель может найти способы обучить ребенка самостоятельному мышлению? Вы знаете, к чему я клоню — это логика и её родное поле - философия. Но при мысли об этих дисциплинах возникает достаточно солидный образ ученого (писал недавно про А. И. Уёмова, его фото перед глазами). С какого возраста можно заниматься философией? Чтобы ответить на вопрос о возрасте, стоит поговорить об опыте, который мы способны пережить во время таких занятий.

Аристотель видел философствование, как возможность познания как такового, как ответ на внешний мир, первичную реакцию на него. Мы вдруг удивились чему-то. Философия начинается с удивления. Потом мы хотим задать вопрос, сформулировать познавательную задачу. А вопрос требует ответа. И мы ищем ответы. То есть из удивления произрастает наше познание, как деревце, распуская свои ветки в разные стороны.

Удивление - естественное состояние для детей. Хорошо, если это удивление дает ростки познания: возникают вопросы, а следом и поиски ответа на них. Размышление — это навык, своего рода способ познания. Хотелось бы, чтобы этот способ стал привычным для молодых людей будущего.

Философия детям - практика вовлечения ребенка в философствование. Используя философские знания и методы познания, мы можем удовлетворить любознательность детей и развивать их способности к мышлению.

Как дети могут приобщиться к философствованию

Изучая философию, разные идеи о том, как устроен мир и человеческое общество, я сверяю их со своим внутренним ощущением: как мне с этим? Философия - природная склонность, способность человеческого разума задавать вопросы и искать ответы на них. Это - путь, который движет познавательным процессом.
Поиски основанием для практики философии с детьми привели меня к идеям И.Канта и Л.Выготского.

Если задаться вопросом о практике философии с детьми в духе И.Канта, а именно: как возможна философия с детьми, для детей, то предстоит вспомнить о народном эпосе: «Кто поедет вправо — тот будет убит, а кто влево поедет — тот будет богат, а кто прямо поедет — тот будет женат».

Оказывается, идти возможно двумя путями, путем Платона и путем Сократа.
Следом за Платоном, с его академией, традиция, с тех самых пор академическая, что существует в университетах, предполагает передачу знаний (информации) от педагога ученику. Это, само собой, предполагает информированность преподавателя: о философах и философских концепциях. Наталкивает на аналогию об изучении предмета сторонним наблюдателем, то есть мы изучаем идеи великих мыслителей без перспективы присоединиться к ним, пусть и посильно.

Традиция Сократа – это пребывание в познании путем вопрошания, философствования, не оформлена, в отличие от академической, но это не мешает ей плодотворно развиваться. Эта идея ближе к практике философствования, то есть созданию собственной картины мира.
Куда мы хотим прийти? Если ответ – к умению размышлять, очевидно нам больше по пути с традицией Сократа, одновременно помня, что существуют весьма опытные и информированные преподавателями, с которыми всегда может оказаться по пути!

Стоит помнить о том, что философия не может существовать как наука, поскольку она не способна давать сколь угодно объективные ответы на вопросы. Научные знания всегда проверяемы на опыте, философские знания всегда интерпретативные. Ведь в мире несть числа различным сюжетам о справедливости, счастье, добродетели, благе. Философия — это также и способ мышления, поэтому она дает разные результаты.

Очевидно, практика философствования, в каком-то зачаточном виде, доступна с более раннего возраста, так как не требует навыков письма, или чтения. Однако существуют возражения о практике вовлечения ребенка в философствование.

Их, как минимум, два:
Философия - сложная и абстрактная теоретическая конструкция, она не доступна ребенку. Предлагать ребенку помыслить вместе с философами — это профанация философского знания.
Педагогическое возражение: с позиции психологической традиции (от Жана Пиаже). Способность к абстрактному мышлению появляется не раньше 10 лет, соответственно каждый шаг ребенка требует от нас соответствующих объектов для изучения. Философия - не тот объект, который ребенок может освоить. До того, как у него сформировалась языковая способность вряд ли что-то выйдет. Это перекликается для меня с традицией средневекового университета: пока человек не освоил эмпирические науки, ему не преподают философию. Чтобы освоить философию, которая обобщает все знания, нам необходимо иметь образовательный запас знаний о мире.
Есть контраргументы к упомянутым возражениям:

Возражение 1 преодолевается герменевтической традицией, которая говорит нам о том, чтобы любое наше знание — это прежде всего истолкование. Не стоит так уж серьезно подходить к философским идеям, ведь фактически каждый человек интерпретирует и мир, и эти самые идеи по-своему. Так давайте оставим за ребенком возможность своего истолкования.

Возражение 2 преодолевается при помощи концепции мышления Л.Выготского («Мышление и речь»): мышление формируется вместе с речью. Скорее всего не может быть невербального мышления. Овладевая языком и речью, человек – ребенок овладевает и мышлением. Абстрактное мышление (к которому относят и философствование) формируется как высшая психическая функция.

Как обстоят дела с развитием философской практики для детей в мире?
P4C

В США М. Липманом и его соратниками из Института развития философии для детей при колледже Монтклер (
) разработана концепция P4C. Главное ее новаторство состоит в убеждении, что маленький ребенок имеет способности к абстрактному критическому мышлению.

Такой подход уравнивает шансы детей воспринять и осмыслить философские концепции, а также объясняет необходимость преподавания философских курсов (например, логики) для формирования и развития навыков рассуждения в дошкольных учреждениях (с 3х лет).
Существует и развивается международная ассоциация продвижения идеи P4C в мире. Можно ознакомиться с идеями по ссылке:
.

Идея P4C тщательно изучена, переведена и укоренена в нашей культуре философом, исследовавшим традиции философии США, Н.С.Юлиной в 1996 г. в книге “Философия для детей”, а также “Философия для детей: обучение навыкам разумного мышления” (2005 г.).
Мной философские и методологические основания практики P4C изучены благодаря труду этого ученого. Здесь больше информации об ученом:
;
.

Вот несколько основных идей:
· цель изучения философии - умение разумно размышлять: обоснованно, логично, критически, творчески, с учетом контекста.
· обучение философствованию, а не информации о философских течениях
· проблемная подача философского знания
· организация обучения по принципу сократического диалога, где группа становится сообществом исследователей
· использование философски нагруженных повестей вместо учебников.

P4C активно развивается в Великобритании и Южной Корее.

Наряду с развитием P4C, в Великобритании существует собственная традиция философской практики для детей. На сайте Философского фонда (
) можно найти материалы для учителей и учеников, и вдохновиться идеями преподавателей философии в Великобритании.

Во Франции, философскую практику для детей развивает О.Бренифье (Oscar Brenifier’s Philosophical Practice
). Переведены и изданы его тексты для детей, подкрепляющие его практики: Серия книг с философскими вопросами издательств: Дух і Літера, Mamino в Украине и
в России.
В России философскую практику для детей развивает Л.Ретюнских (проф.МГУ), в философском клубе при Центральном доме работников искусств (Москва). Отличительная черта и методологические основания этой практики заключаются в следующем:
ребенок вовлекается в мир философствования, с одновременной передачей знаний (информации) от педагога ученику.
происходит это путем подготовки набора текстов, ориентированных на возраст, которому адресованы тексты, в них содержатся базовые философские идеи.
философские идеи в этой практике ни в коем случае не лишаются своего авторства.

Отличительные черты развития философской практики для детей, в Европе (Франция и России), в программах О.Бренифье и Л.Ретюнских, среди прочего в том, что О.Бренифье держится принципа стимуляции мышления через негативные эмоции, а Л.Ретюнских - избегает этого, развивая склонности к положительным эмоциям путем творческого решения задач.

Л.Ретюнских держится того, что у ребенка должны быть развиты навыки работы с текстами (сформировано умение читать и писать вопросы и ответы на них), возрастной ориентир – 8 лет, что необходимо, в том числе, для развития и воспитания культуры опоры на первоисточники. Тогда как в практике P4C этого не требуется, более того, развитие и воспитания культуры опоры на первоисточники скорее не принято, а возрастной ориентир – 6 лет.

Интересно узнать ваше мнение, с какого возраста стоит приобщаться к философствованию: 1) чем раньше, тем лучше 2) стоит осознанно походить к вопросу.
Всемирный философский конгресс, проводящийся каждые 5 лет (2018 - в Пекине и в 2024 - в Риме) каждые 5 лет, имеет секцию «Философские практики для детей». Попробую изучить, какими вопросами занимаются исследователи, приглашенные на эту секцию Всемирного философского конгресса. Так я смогу несколько приоткрыть для себя будущее философии для детей. Следите - вскоре новая статья на эту тему!

Want to print your doc?
This is not the way.
Try clicking the ⋯ next to your doc name or using a keyboard shortcut (
CtrlP
) instead.